早就在电视上看过辩经，但是第一次亲眼看辩经还是让人有种莫名的兴奋。
察雅寺位于察雅县东南2公里处、麦曲河南的嘉岗山顶上。这里苍松翠柏四季长青，景色秀丽。5月19日上午，当我们正在这里拍摄寺内壁画修复情况时，帕巴师傅突然打着手势在远处向我们喊了起来，听了几遍才听清楚，“那边在辩经”。顺着他指的方向，我跟摄像象吃了兴奋剂一样，快步向旁边的院子走去（在高原地区拿着几十斤的设备根本不敢跑）。
随着我们走近，声音也越发嘈杂起来。走过一个通道，眼前是一片开阔的院落。在树林中100多名喇嘛正在或坐或站地辩经。“终于亲眼看到辩经了！”我心理想着，脚下一刻不停。此时摄像已经“上下翻飞”地舞动起了摄像机，在辩论声中寻找着自己的灵感，而我也没闲着，拿起相机咔嚓咔嚓地按下了快门，转眼间就拍了200来张（庆幸的是这是数码相机，否则成本可就高了）。
有些喇嘛似乎已经习惯了这种“镁光灯下的生活”，对于我们的存在旁若无人；而有些在镜头前动作则表现得越发夸张起来，巴掌拍得也响了，脚下的风声也起来了。。。。。。很有意思的是越是层级低的，辩论的声音越大，动作越夸张，而那些高层级的辩经则相对安静了很多，也许这就是大音稀声吧。
据同行的当地人告诉我们，辩经是喇嘛学习经文的一种方法，同时也是一种考试制度。在西藏，除了转世的灵童，仁波切之外，还有通过层层辩经考试成为仁波切和高僧的。藏传佛教中最高佛学学位是格西，相当于我们通常所说的博士。取得格西学位通常需要25年左右的学习时间。学僧们必须通过一系列的诵经、学经、辩经活动之后，方可参加所在寺的各级答辩会，通过考核者才有可能参加拉萨大法会的辩经，考取格西学位。
内行看门道，外行看热闹。虽然听不懂藏语，不清楚他们在辩什么，但是这种场面，这种气势，这种氛围，这种夸张的肢体语言还是相当地具有感染力，恨不得自己也能拍上几巴掌跟他们辩论一番。就在我们看得入神的时候，考察队的澳大利亚专家Trevor跑过来兴冲冲地对我们说，“这不就是我们现在大学教育应该学习的吗？”“对呀，为什么我们就没想到这些呢？”我心理想，“也许我们真的把自己当成个看客了，也许是思维方式的不同，不得而知。但有一点是肯定的，在全球化的过程中，信息的流动不是单维度的，我们这些所谓的现代人不也在被传统所渗透吗？”
“辩经不是争吵，它的目的也不是争出个你输我赢，”寺院的喇嘛向我们解释着，“而是藉由辩经方式，训练自己以不同角度观察事物，让自己对佛法的体会更加深广。”中午12点，两个多小时的辩经结束了，我的那种莫名兴奋也逐渐平静了下来，但是内心却象“汽水瓶口尽管封闭得严严密密，映着日光，看得见瓶子里气泡在浮动。”（钱钟书语）
2006年6月23日星期五下午15：13 晴
 Allan by 2006-6-23 15:32:00
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